Raj ili opasnost?
Bilo je potrebno nedelju dana da se okonča skoro dve decenijske borbe između aktivista životinja i budističkih monaha iz manastira Wat Pha Luang Ta Bu Yannasampanno, poznatije pod imenom Hram Tigera, u provinciji Kanchanaburi na Tajlandu .
Iako su vladini zvaničnici u prethodnim godinama pokušali da istraže navode o zlostavljanju životinja i trgovini divljim životinjama, monasi su ostali tvrdoglavi i odbili su da otvore vrata za istragu.
Medjutim, oni nisu imali izbora, kada im je Odeljenje za nacionalne parkove imalo dozvolu da prisilno ulaze u zemlju.
Sledi napad, iako uspješan u izdvajanju svih 137 tigrova u prostorijama, bio je tragičan jer je potvrdio strahove koje su godinama držali posjetioci i aktivisti: mesto koje se stalno promoviralo kao svetište za egzotične životinje je umjesto toga pokrivalo zlostavljanje i korupcija.
Razumevanje šta se desilo u Tajlandskom hramu Tiger
Prema izveštaju Nacionalne geografske novine o zločinu, manastir je otvorio svoja vrata javnosti odmah po dolasku svojih prvih mladunča 1999. godine. Nalazi se zapadno od Bangkoka, turisti su se stigli da dođu do hramskih tigrova, čije se stanovništvo samo povećalo godine. Oni koji su platili cenu prijema, kao i dodatne naknade za mladunce za hranjenje bocama i uzimajući sebe sa uzgajanim tigrovima, pretpostavili su da su svi dobitovi iskorišćeni za održavanje egzotičnih životinja zdravim i sigurnim.
Međutim, kako je ranije ovog mjeseca pokazala rana ovogodišnja racija, dosadašnje vizije egzotičnih životinja koje su se slobodno kretale i mirno suživele među Hremovim osobljem i posjetiteljima bile su samo iluzija na koju su se monasi oslanjali da generišu svoje prijavljene godišnje prihode od tri miliona dolara.
Prema izvještaju The Conservation and Environmental Education 4 Life, navode o maltretiranju su prvi put napravili turisti koji su izrazili kritiku da su hramovi tigri izgledali sedirani.
Osoblje, od kojih su većina bili volonterski radnici, takođe je izrazio zabrinutost da tigri nisu dobili adekvatnu brigu. Pored izveštavanja da su tigrovi držani u sitnim betonskim kavezima, ispod njih i fizički zlostavljani, radnici tvrde da životinje nisu imale odgovarajuću veterinarsku pažnju. S obzirom da većina hramova volonterskog osoblja nije imala ništa ranije iskustvo u zaštiti životinja ili životinjama, monasi su se oslanjali na lokalne veterinere kada su tigrovi postali bolesni ili ranjeni. Njihove posete, međutim, bile su samo privremene - dnevna briga životinja bila je u rukama monaha i osoblja.
Zabrinutost nad hrama Tiger postojala je i trajala godinama. Međutim, pošto je Tajland budistička država, vladini zvaničnici su ostali poslušni, odlučni da se ne suprotstavljaju ili uvrede poštovanim članovima verske zajednice. Kao rezultat toga, najranije istrage hrama Tiger provele su umjesto organizacija aktivista divljih životinja. Posle infiltriranih informacija i prikrivanja informacija, aktivisti su predstavili dokaze da su verovali, mnogo njihovom očaju, potvrdili strahove od zloupotrebe životinja.
Direktor Slona i aktivnosti konzervacije za Anantara Resorts i Golden Triangle Azijskog slonova fondacija u Chiang Rai-u, John Edward Roberts, rekao je: "Sadašnji sistem izdavanja dozvola za zoološke vrtove trebao bi se pooštriti, trenutno je u rukama Odjeljenja za nacionalne parkove čiji je prioritet možda očuvanje prirodnih vrsta, a ne dobrobit, recimo, hibridnih tigrova koji nemaju konzervatorsku vrijednost.
Zanimljivo je da ne postoji sistem izdavanja dozvola za vlasništvo i funkcionisanje slona i logora slona (iako su domaća vrsta i vrijednost očuvanja), što može biti nešto drugo u čemu se traži. "
Pored toga, aktivisti iz divljih životinja optužili su ibote aktivnosti crnog tržišta, tvrdeći da je neizmerno povećanje broja populacije tigrova, reflektovano u vremenskom okviru ispod, posledica ilegalnog razmnožavanja sa namerom da ugroze ugrožene vrste. Izgledalo je da su opatnici praktikovali brzinu uzgajanja, što je uključivalo uklanjanje mladunča od majki kako bi se odrasla žena vratila u toplotu. Koristeći ovaj sistem, hram je svake godine pozdravio dva litra - statistiku koja prkosi prirodnoj trudnoći divljih tigrova koji svake dve godine nosi samo jedno leglo.
Monasi su više puta negirali svoju angažovanost na crnom tržištu, tvrdeći da je ciklus uzgoja odražavao njihove pokušaje da ugosti turiste koji su više voleli da interakciju sa mladuncima, a ne posmatraju odrasle tigre.
Sumnje su se samo pojačale kada su tri odrasla tigra, svi prethodno implantirani mikročipovima, naizgled nestali sa terena u toku dana. Tigerova nestanak je bila poslednja slamka, koja je rasplamsala u vremenskom okviru događaja koji su kulminirali u raju Tiger Hrama ranije ovog mjeseca. Ovaj vremenski rok, koji je naveden u nastavku, osvetljava sumnjivu istoriju privlačnosti i hrabrost onih koji su bili oprezni protiv korupcije.
Istorija zloupotrebe
Februar 1999: Prvi budžet stigao je u budistički manastir Wat Pha Luang Ta Bu Yannasampanno, sa još sedam godina koji će se pratiti tokom godine. Prema hramu Tiger, ti prvi mladenci su dovedeni do vrata manastira nakon što su ih pronašli ili bolesni ili siročadi lovci. Kokošje poreklo nikada nije potvrdjeno.
Abboti odlučuju da predstavi svoje tigre javnosti. Posetioci i volonteri iz celog sveta stižu do manastira da igraju, kuću i fotografišu uz egzotične životinje. Posvećen medijima, manastir je ubrzo postao poznat kao hram Tiger.
2001 : Odsek tajvanskog šumarstva i Odeljenje za nacionalne parkove (DNP) oduzeli su tigre iz manastira, jer su monasi zanemarili da proglase da su smešteni ugrožene vrste. Iako su životinje sada tehnički imale DNP, Abboti su imali dozvolu da drže Hram Tiger otvoren, ali im je zabranjeno uzgajanje ili trgovinu. Monasi ignorišu ovo naređenje i uzgajaju životinje.
2003 : monasi hrama Tiger počinju sa izgradnjom "ostrva Tiger", velikog okućaja unutar manastirskih razloga za koje su tvrdili da će oba poboljšati kvalitet života životinja i bolje ih pripremiti za rereleazu u divljinu. Iako nikada nisu završeni, monasi su tvrdili da je znatan dio njihovog profita dodijeljen poboljšanju objekata "Ostrvo Tiger", sve do prisilnog zatvaranja.
2005 : Kao što se vidi očevidacima o zlostavljanju u Higerovom hramu, organizacija za zaštitu divljih životinja Care for the Wild International (CWI) pokreće istragu. Predstavnici počinju da se infiltriraju u osnovi u potrazi za dokazima kako bi podržali njihove sumnje u zloupotrebu životinja i ilegalnu trgovinu divljim životinjama.
2007 : Prijavljeno je da osamnaest tigrova živi na manastirskoj osnovi.
2008 : CWI objavljuje svoj službeni izveštaj o svojim nalazima, koristeći, između svojih zapažanja, svedočenja dobrovoljaca i radnika okupljenih između 2005. i 2008. godine, kao i informacije o dobijenim od državnih službenika kao što je Odeljenje za nacionalne parkove. Pod naslovom "Iskorištavanje tigra: ilegalna trgovina, surova životinja i turisti koji su u riziku u hramu Tiger", dokument formalno optužuje Hram zloupotrebe životinja i ilegalne trgovine. Uprkos svojoj podršci, nikakva zvanična akcija nije preduzeta nakon objavljivanja izvještaja.
2010 : Broj tigrova u hramu Tiger poraste na preko 70 godina.
2013: Nastavak medijskih zabrinutosti o dobrobiti tigrova u Hramu Tiger dovodi do povratka CWI u Hram Tigera da bi se videlo da li se nešto promijenilo. Njihov drugi "Tiger izveštaj" održava svoje optužbe o okrutnosti životinja, naglašavajući pitanja socijalne i bezbednosne zaštite koje su posmatrali dok su na terenu.
20. decembar 2014 .: Nedostaje jedan odrasli muški tigar.
25. decembar 2014 : još dva odrasla muška tigra nestaju.
Februar 2015 : Poslije ostavke sa posla, Somchai Visasmongkolchai, hramski veterinar, otkriva šokantnu istinu o nestalim tigrovima: mikročipovi su isečeni. On ih predaje Addison Nuchdumrongu, zameniku generalnog direktora Odeljenja za nacionalne parkove. DNP takođe otkriva još trinaest tigrova koji nedostaju mikročipovima, kao i trup odraslog tigra u zamrzivaču kuhinje.
Januar 2016 : Cee4Life, australijska neprofitna organizacija, objavljuje nove dokaze o nestanku troje muških tigrova u svom izveštaju "Tiger Temple Report", nadajući se da će osvetliti učešće Hrama Tigera u trgovini crnim tržištem tigrova i tigarskih delova, tvrdi se da bi mogla biti pronađena još 2004. godine. Najkrivičniji dokazi su došli iz snimaka za nadgledanje vozila koja su ulazila u ulaznu kapiju nakon zatvaranja Hrama, vožnje prema dijelu gdje je većina tigrova držana i vraća se nazad na ulaznu kapiju izaći iz osnove. U izveštaju se takođe nalazi i transkript članova osoblja Hrama koji priznaju da znaju da su uljezi bili prisutni u noći kada su tigrovi nestali.
Jun 2016 : Nakon godina monaha kojima se odbija ulaz, DNP dobija sudsku naredbu koja omogućava timu vladinih zvaničnika i stručnjaka za divlje životinje da nasilno uđu u hram Tiger. Tokom sedmice, tim uspješno izvlači 137 tigrova, u prosjeku oko 20 tigrova dnevno.
Tim otkriva trupe četrdeset tigrovih mladunča u zamrzivaču i dvadeset više konzerviranih u formaldehidu. Dobrovoljac u Hramu izjavio je da su rođaci i smrt mladunča prijavljeni i da su, s obzirom na optužbe za trgovinu ljudima, monasi držali svoja tela kao dokaz za vlast.
Osim spašavanja životinja, zvaničnici su pronašli fizičke dokaze o operaciji trgovine ljudima u obliku planine krijumčarenja, koja se sastoji od tigrove kože, zuba, kao i šezdeset sedam medvjeda koje pokrivaju sliku glave Abbot, Luangta Chan, napravljenog od tigra kožu.
Hram sudbine Tiger
Monasi ostali su na samom kraju tvrdoglavi, sa glasinama o tome kako su neki tigri hranili tik pred stručnjacima koji su davali sedativ koji pomažu u ekstrakciji, kao i druge koji oslobađaju životinje u kanjone kako bi ih otežali i opasnije uklonili. Jedan monah čak je pokušao i pobjeći iz scene u kamionu koji nosi tigarsku kožu i kljunove, ali su ga zvaničnici mogli zadržati.
Uprkos zverstvima koja su otkrivena na terenu, javnost konačno može pronaći zatvaranje u saznanju da su egzotične životinje sigurne i da troje hramskog osoblja, dvoje od njih, suočavaju se sa krivičnim optužbama. Tigri će se transportovati u državne centre za uzgoj, jer njihovo prošlo postojanje ne bi im omogućilo da bezbedno žive u prirodi.