Drevna irska proslava vezana za plodnost i početak leta
Možda ste čuli ili čitali o Bealtaine požarima ili da se u maju meseci nazivaju Bealtaine na irskom jeziku, ali koja je priča iza ovoga? Drevni praznik Bealtaine (ovo je irska verzija pravopisa, može se naći i kao Anglicized Beltane , škotski galski Bealtaiine ili Manx Boaltinn i Boaldyn ) je Pagan proslava koja je uglavnom povezana sa Irskom, Škotskom, Gelovi, a možda i Kelti uopšte.
Međutim, ona ima paralele u mnogim drugim regijama i kulturama.
Bealtaine na kratak način
Uopšteno govoreći, praznik Bealtaiine označava početak leta i snažno je povezan sa ritualima vatre i plodnosti. Osvetljavanje vatre, postavljanje majskih grmlja, ukrašavanje cvijeća kući, posjećivanje mesta moći poput svježih bunara i obilje proslave života i života su tipične tradicije.
Označavajući polu tačku između prolećnog ravnodnevnice i letnje solstice , Bealtajn na sjevernoj hemisferi (i samim tim izvorno) primećuje se 1. maja. Međutim, prema antičkom običaju, dan se završio na zalasku sunca, pa su proslave Bealtaine počele večernje od 30. aprila, često traje sve tokom noći.
Uz Samhain , Imbolc i Lughnasadh, Bealtaine je jedan od sezonskih festivala. Čak iu savremenoj Irskoj, ljeto počinje 1. maja. Tradicionalno.
Temperature možda dobro ukazuju na suprotno, uprkos globalnom zagrevanju.
Irska tradicionalna tradicija
Praznik Bealtaine se može naći nekoliko puta u ranoj irskoj književnosti, što ukazuje na njenu važnost (garantujući pominjanje uopšte), kao i na opšte znanje o tome šta se dešavalo tokom svečanosti (a time nije garantovalo detaljno objašnjenje).
Čini se da se nekoliko ključnih elemenata irske mitologije dogodilo na ili oko Bealtaine-a, iako je hronologija ponekad bila malo sumnjiva.
Istoričar Geoffrey Keating, iako piše u 17. veku, spominje veliki, centralni skup na brdu Uisneach na Bealtainu još u srednjem vijeku (frustrirajuće nedefinisan period). Izgleda da je to uključivalo žrtvu paganskog boga, nazvanu "Beil" u Keatingovim beleškama. Alas, Keating ne pruža izvor, a stariji anali ne pominju ovu praksu - mogao je jednostavno da preuzme "inspiraciju" iz rane irske fikcije ovde.
Goveda i gripa
Izgleda da je sigurno da je Bealtaine u svim praktičnim svrhama smatran početkom ljetnje sezone u velikom dijelu poljoprivrednog društva. Ovo je datum kada je stoka morala da napusti šupe i da je proterana na letnje pašnjake, ostavljena da se uglavnom bori za sebe. To takođe ukazuje na tradiciju koja dolazi iz društva koje još nije u potpunosti rešeno - kako Frazer ističe u "Zlatnoj grupi", datum Bealtajn je naizgled bio vrlo malo važan za te useve koji su od velike važnosti za pastore.
Tokom ovih stočnih vožnji izvršeni su zaštitni rituali, od kojih su mnogi obuhvaćeni kostima.
Postoji, na primjer, tradicija da se stoka probije kroz prazninu između dva ogromna, vrela vatra. Što mora biti sasvim podvig. I ne samo religiozni trenutak, već i dobar trenutak da se stočari pokazuju veštinama, svojstvima i smelosti. Gaeličke verzije Chris LeDoux-a, tako da kažu, kao nesumnjivo dobar sing-along će slediti.
Ali ovaj naizgled bizarni ritual možda ima i vrlo praktičnu osnovu - postoji škola razmišljanja koja tvrdi da će vozaći stoku kroz prazninu, pastirke izazvati parazite da skoče na brod (ili bolje krau) iz straha da će ih spaliti. Slučaj "čišćenja vatrom", ako je ikada bilo.
Pepeo iz vatre koristio se i kao đubrivo. A vatri su napravljeni od ... prekida neželjenih rastova koji su morali biti očišćeni za novu sezonu.
Dakle, sve je učinilo vrlo praktičan smisao. I bio je i spektakl.
Igranje sa vatrom
Naravno ... osvetliti kres i mladići će se usuditi da se igraju sa njom. Pošto je već pokazao ko je gospodar coveka, sada je bilo vreme za neko ozbiljno poziranje. Juggle firebrands, skočite kroz plamen, pokušajte da impresionirate žene. Da, to je bio parni par - pogledaj me, dame, koliko mi je brbljiv i smela!
Međutim, češće, starije generacije bi, međutim, koristile plamen za sopstvene, uglavnom domaće rituale. Rečeno je da su domaći požari ugašeni pre Bealtaine-a, očišćeni kamin zatim se oslobodi vatrenog oružja od Bealtaine vatre. Naglašavajući vezu unutar plemena ili proširene porodice - svi dele isti plamen, zagrevajući svoje pojedine domove sa onim što se može smatrati istom vatrom.
Dekoracija majskog Buša
Osim kuća, posebno vrata i prozora, ukrašen cvećem, čini se da je "May Bush" važan dio proslava u mnogim zajednicama. Potpisan u dijelovima Irske do kraja 19. vijeka kao živa tradicija, ovo je u osnovi bilo malo trnovo drvo, ukrašeno cvećem, ali i trakama i školjkama. Mnoge zajednice su imale komunalni May Bush postavljen na centralnoj lokaciji. Kao fokus za svečanosti.
I kao fokus za zločin - bilo je sasvim uobičajeno da susjedne zajednice pokušavaju ukrasti May Bushes jedni druge. U početku od prijateljskog rivaliteta do povređenih glava.
Uz plesove oko majskog Buša, spaljivanje grmeta posle svecanosti i pokušaj da se skrivaju ... sve ovo veoma podsjeća na kontinentalne carine koje uključuju majski pol. Što dovodi do toga da neki istraživači veruju da je May Bush zapravo uvoz u Irsku, a ne tradicionalna tradicija.
Igranje s vatrom u grmovima
Čitaoci visokih fantazijskih romana (poput "Mists of Avalon") će znati da je Bealtaine takođe vreme za ... seks. Nakon što su dobili tečnost adrenalina i pumpanje testosterona i neke opšte čestitke, mladići bi privukli nubile devojke i zabavili se. Oh, pa, kao i kod svakog velikog događaja (mislite na Bealtajnske svečanosti kao rok festivale njihovog vremena), uvijek ćete imati ovo. Da li je to sastavni dio bilo ko pretpostavlja. Ono što je tradicionalno je uverenje da će rosa koja je sakupljena na Bealtaine napraviti odličan podmlađivač za čišćenje kože.
Moderna slavska proslava i neo-Pagani često naglašavaju ovaj aspekt, bilo da je to stvarno ili samo pretpostavljeno, sa opterećenjem (polu) golotinje i tako dalje.
Ovo, opet, uzdiže se u tradicionalna uverenja u kontinentalnoj Evropi - Bealtain u Nemačkoj bi se nazvali Walpurgisnacht i biti proglašena noć za veštice koje se okupljaju oko vatre i imaju ... divlji seks. Poželjno je, naravno, sa đavolom i njegovim minionima. Gete je ovu tradiciju ostavio u svojoj "Faustu", a Brocken u planinama Harz i dalje privlači gomilu ljudi u noći ...
Bealtaine u Irskoj danas
Dok je Irska bila vukovana i vrištala u industrijsko doba, poljoprivredni festivali su se naginjali. A oni sa paganskim korenima koji nije usvojila katolička crkva otišao je još brže. Kao posledica toga, proslava Bealtaine se uglavnom zaustavila sredinom 20. veka, a vatra su poslednji vidljivi znaci stare tradicije. I irsko ime meseca maja - Mij Bhealtaine .
Samo u okrugu Limerick i okolini Arklov ( County Wicklow ), običaji Bealtaine moraju da prežive duže. U drugim oblastima pokušano je oživljavanje. Sada postoji i festival vatre na ili oko Bealtaine na brdu Uisneach.
Neo-Pagani, Wiccans i oni koji žele da rekonstruišu (ili izmišu) "keltski" religiozni sistem imaju tendenciju da posmatraju Bealtaine na mnogo načina, različiti kao i tradicije za koje (tvrde) pripadaju. Uglavnom je gastronomska fešta sa naglaskom na početak toplih sezona. Nudity optional.