Šta se desilo posle pobune 1916. u Dablinu?
Kada je pucnjava na ulicama i Uskrsnjavanje 1916. godine završena , počeli su pucnjave u zatvoru - britanski povratak omogućio je malim pesnicima postati glavni mučenik. Moglo bi se reći da je beskompromisni stav tvrdoglavog britanskog komandanta obezbedio da je poraz izgnan iz čeljusti pobede. Pobuna 1916. bila je daleko od popularnosti u Irskoj, a pogotovo u rušenju Dablina.
Ali pogubljenja su osigurala da je oko Patrika Pearse stvoren revolucionarni panteon.
Posledice Uskrsa
Nakon pobune ne bi trebalo da bude iznenađenje za bilo koga - uhapšeni uhapšeni su internirani, oko 200 je moralo da se suoči sa vojnim sudovima. Presuda smrti prošla je devedeset puta, zbog izdaje. Sve ovo je u skladu sa trenutnom britanskom praksom. A ne ogroman bes koji ćemo ga videti danas. Zapravo, smrtna kazna je bila prilično popularna sa britanskim vojnim sudovima između 1914. i 1918. godine, što je dovelo do više egzekucija nego što je njemačka vojska vidjela tokom istog rata.
Ali totalni idioti pogodio se kada je general Sir John Grenfell Maxwell insistirao na brzom postupanju s smrtnim kaznama. Na kraju krajeva, mislio je da može najbolje da se nosi sa nemirnim domicilima, pošto je ranije služio u Egiptu i Južnoj Africi. Dakle, u prilično brzoj operaciji, četvorica pobunjenika ubijena su u Dublinu Kilmainham Gaol - Patrick Pearse, Thomas MacDonagh, Thomas Clarke, Edward Daly, William Pearse, Michael O'Hanrahan, Eamonn Ceannt, Joseph Plunkett, John MacBride, Sean Heuston, Con Colbert , Michael Maillin, Sean MacDermott i James Connolly.
Thomas Kent je pogubljen u Korku. Roger Casement, često ubačen sa pogubljenim u Irskoj, obešen je u London kasnije, a tek nakon dugog suđenja. Ogledali su ih irači kao prevaranti u vreme njihovog hapšenja, tih šesnaest ljudi je skoro odmah povišeno u nacionalne mučenike, uglavnom Maxwellovim teškim pristupom.
Samo dvojica pobunjeničkih lidera pobjegli su iz ovog masakra - Grofica Markiewicz je osuđena na smrt, ovo je zamijenjeno doživotnom kaznom zbog njenog pola. A Eamon de Valera se ne može izvršiti kao izdajnik ... pošto nije držao britansko državljanstvo, opisao se kao državljanin (nepostojeće) Irske Republike i imao bi pravo na američki ili španski pasoš na račun od oca. Maxwell odluči da ostane na sigurnoj strani ovde, podržan utiscima tužitelja Williama Wyliea da de Valera ne bi izazvao dodatne probleme. Zapravo, "Dev" je bio jedan od najneprivičnijih lidera iz 1916. godine, koji je kasnije postao popularan, uglavnom zbog svog "statusa lidera" i skoro slučajnog opstanka.
Kada su javni glasovi konačno zaustavili pogubljenja, šteta je učinjena - Irska je imala više od desetak novih mučenika, Britanci su demonizovani. George Bernard Shaw, uvek sarkastičan socijalista, istakao je da je Maxwellova politika brzog odmazda učinila junake i mučenike iz malih pesnika. Dodajte na to grotesknu pozadinu nekih pogubljenja: Connolly je bio teško ranjen i morao je biti vezan za stolicu kako bi se suočio sa streljanjem, Plunkett je bio terminalno bolestan, MacDermott bogatstvo.
A William Pearse je upucan samo zato što je bio Patrickov brat.
Da su lideri 1916. godine bili dozvoljeni da žive ... Irska istorija možda je napravila drugačiji kurs.
Sećate se Uskrsnog rasta
Svake godine događanja u Uskrsa 1916 se zapamtila u Irskoj - republikancima i (u manjoj meri) vladi. Budući da je sam porast bio nepravilan, loše pripremljen i loše podržan, u istoriju nije postao uspješan, već kao iskrica koja je osvetlila plamen irske slobode. I skoro svaki deo irskog političkog pejzaža obavezan je tvrditi "junake iz 1916. godine" kao svoje u neko vrijeme. Što je u nekim slučajevima nešto komplikovan kasnijim događajima poput Irskog građanskog rata .
Na kraju, podizanje se pamti kao što je Patrick Pearse to možda mogao videti - krvnu žrtvu od nekoliko da probudi mnoge.
Ova kvazi-verska perspektiva se potvrđuje iz godine u godinu jednostavnim vremenom proslava: ne održavaju se na stvarnoj godišnjici, već na Uskrsu, koji su bezvezno vezani za pokretnu versku gozbu. Posle svih Uskrsa je proslava voljne žrtve i vaskrsenja. Baš kao u skulpturi Dore Sigersona na groblju u Glasnevinu, religijske i političke slike su izmenjive.
Uskršnji rast, uprkos ozbiljnim nedostacima u planiranju , bio je malo verovatan uspeh ... kroz britanski idiocy.
Ovaj članak je deo serije na Uskrsnom rastu 1916. godine:
- Dio 1 - Planiranje
- Dio 2 - Insanacija
- Dio 3 - Posljedice