Uvod u japanski festival zrna u februaru
Setsubun, Japanski festival bacanja pasulja koji proslavlja početak proleća, svake godine se posmatra 3. februara tokom Haru Matsuri (Spring Festival).
Slično kao proslava Lunarne Nove godine širom sveta , Setsubun se smatra novim početkom. To je šansa da se rešite zla duhova koji donose bolesti i sprečavaju sreću. A šta se najviše plaše zla duhova?
Naravno, pasulj!
Ne samo pasulj. Pražena soja poznata pod nazivom fuku mame ( bunar bogatstva) izbacuju vrata u pravcu nesvjesnog zla duha - a ponekad i stariji muški član porodice određen da pokrene demonsku masku i igra antagonista za tu priliku.
Setsubun proslave su postale zabavne, haotične stvari u nekim gradovima. Prepreke i talas za zrno (jedu ih srećom), nagrade i freebies izbačene iz javnih faza - često od strane domaćina slavnih. Događaji se prenose putem televizije, sponzorišu i snažno promovišu.
Kao i kod mnogih praznika, ono što je nekada bio tradicionalni ritual u domu postao je vrlo komercijalizovana prilika. Prodavnice prodaju maske i sjajno upakovane soje tokom sezone.
Da li je Setsubun javni odmor?
Iako je japanski festival bacanja bean slavljen u mnogim varijacijama širom zemlje, tehnički se ne priznaje kao zvanični javni praznik.
Bez obzira na to, pored Zlatne nedelje i carađanskog rođendana , Setsubun se smatra važnim festivalom u Japanu . Zbunjenost ljudi okupi se u budističkim hramovima i Shinto hramovima da pokupe i bacaju pečenu soju. Oni takođe posećuju svetinje kako bi se molili za zdravlje i dobru sreću nakon što su bacali pasulj kod kuće.
Proslavljamo Setsubun kod kuće
Setsubun se javno proslavlja žestinom, ali pojedine porodice mogu i dalje da izvode tradiciju mame maki kod kuće.
Ako bilo koji muški članovi porodice dele istu zodijačku životinju kao nova godina, oni igraju ogre koji želi da uđe i izazove nevolje. Ako se nijedna životinja ne potpiše, stariji muškarac domaćinstva podrazumijeva ulogu.
Osoba izabrana da igra ulogu ogre ili zla duha nosi pretjeranu masku i pokušava da uđe u sobu ili kući. Svi ostali bacaju pasulj na njih i viču: "Iza zla! U sreći!" s obzirom na ozbiljnost, au slučaju djece, neki giggles.
Kada se "demon" proterani, vrata u kuću su obrušena u nekom simboličnom obliku, "izaći i ostati van!" gest. Nakon zvaničnog izbacivanja ogre, djeca se bore da se zabave i nosi masku.
Neke porodice se opredjeljuju da idu u lokalne svete da posmatraju setubun na manje komercijalizovan način. Ako putujete tokom Setsubuna bez mogućnosti da posetite porodičnu kuću, idite u hram susedstva kako biste uživali u tišoj verziji odmora. Kao i obično, zabavite se, ali nemojte se mešati sa vjernicima koji su tu za više nego samo mogućnosti za fotografiju.
Bean bacanje u javnost
Svečane ceremonije bacanja bobica poznate pod nazivom mame maki se izvode tokom Setsubun-a uz vikende i pjevanje " oni wa soto! " I " fuku wa uchi! " (Dođite u sreću).
Moderni Setsubun evoluirao je u sponzorisane, televizijske događaje sa pojavama iz sumo rvača i raznih nacionalnih poznatih ličnosti. Slatkiši, koverte sa novcem i mali pokloni bačeni su tako da podstiču omamljenu publiku koja se bori i gurne da prikupi nagrade!
Jede Setsubun pasulj
Ponekad se bacaju kikirikije, ali tradicija zahteva upotrebu fuku mame (pečene soje). Kao deo rituala, jedva je pasulj za svaku godinu života. U mnogim regionima, dodatni pasulj se konzumira za dobru mjeru da simbolizuje dobro zdravlje u novoj godini.
Praksa jedenja soje je počela u regionu Kansai ili Kinki južno-centralne Japana, međutim, prodavao je širom zemlje prodavnicama koje prodaju soju.
Ostale Setsubun tradicije
Nekada se smatralo da je Novogodišnje veče u Japanu , ljudi su proslavili neku vrstu Setsubuna u Japanu od 1300. Setsubun je predstavljen Japanu kao tsuina od strane Kineza u 8. vijeku.
Iako nisu tako uobičajeni kao bacanje pasulja, neke porodice i dalje preovlađuju tradiciju jaikagaši u kojima su sardine glave i holi listovi visili iznad vrata da bi obeshrabrili neželjene duhove.
Eho-maki sushi rolnice tradicionalno se jedu tokom Setsubun-a da donesu sreću. Ali umesto da se preseče u pojedine predmete sa suši, kao i obično, ostaju u celini i jedu kao rolnice. Sečenje tokom Lunarne Nove godine smatra se nesrećnim.
Vruće đumbirsko selo je pilo zbog svojih svojstava zagrevanja i dobrog zdravlja. Ako se poštuju striktne tradicije, porodica jede u tišini dok se suočava sa pravcem da će nova sreća doći u novoj godini; pravac određuje godišnji znak zodijaka.
Starije Setsubunove tradicije uključivale su poste, ekstra religiozne rituale u hramovima i čak dovodeći spoljne alate kako bi spriječili zlostavljanje duhova. Gejša i dalje učestvuje u starim tradicijama nosići maske ili oblačenje kao muškarci kada je sa klijentima tokom Setsubuna.