Nenormalnost bumurskih kulturnih normi može vam biti bačena u zatvor
Da ode Jim Croce-u, "Ne povlačite Supermanovu rtu, ne pljuvate u vjetar, ne izvlačite masku s tog" Lone Ranger "-a. I da idete nedavnim događajima u Mjanmaru , ne uzimajte Budino sliku uzalud.
Jedan broj stranaca napravio je tu grešku i platio je drago. Nedavno je jedan španski turistić obrušio oko jednog od Baganovih hramova kada su monasi primetili tetovažu Budu na teletu.
U sličnom slučaju, kanadski turist je uhapšen u jezeru Inle nakon što je lokalni primijetio kako je Buda lice tetovirilo na nogama. Obojica su odmah izbačeni iz Mjanmara "zbog svoje sigurnosti".
I oba slučaja blede u poređenju sa rukovodiocem iz inostranstva bar-a u Jangonu koji je služio više od godinu dana u zatvoru, samo za objavljivanje online slike Buda u slušalicama.
Ovi primeri ilustruju neugodnu realnost putovanja u Mjanmaru. Stranim putnicima se može iskoristiti lažna upotreba ikonografije Budide u drugim dijelovima svijeta, a zatim saznati težak način na koji Mjanmar primjenjuje daleko stroža pravila. Mijanmarova mešovita istorija sa Zapadom je ono što jeste, lokalne vlasti žele da naprave primer Zapadnjaka koji prelaze liniju.
Slučaj Buda za slušalice
Hej, ako Buda Bar to može učiniti, zašto to i VGastro ne bi uradio? U nastojanju da promoviše svoje osnivanje na Fejsbuku, novi Zealander Philip Blackwood postavio je sliku o slušalicama koje su nosili Buda - sudeći po psihodeličnom pozadini, verovatno je slušao nešto što se tiče.
Slika je odmah postala virusna iz svih pogrešnih razloga. Ljuti Burmese preneli su sliku o društvenim medijima, a protest je organizovan ispred VGastro bar-a posebno su prisustvovali monasi povezani sa anti-muslimanskim pokretom na drugim mestima u Mjanmaru. Lokalna policija je bila primorana da preduzme mere; Blackwood je uhapšen zajedno sa vlasnikom i rukovodstvom Burme u decembru 2014. godine, a držao se u Jangonovom zloglasnom Insein Zatvoru.
"Tokom saslušanja, gospodin Philip, koji najviše rukovodi barom, rekao je da je objavio pamfleti online 9. decembra kako bi promovisao bar" Lt-Col. Thien Win, zamjenik nadzornika policije Bahan, kasnije je rekao za časopis Irrawaddy. "Rekao je da je to učinio zato što je korišćenje Buda u oglasima u medjunarodnom modu i mislilo da će to privući više pažnje".
U zatvoru, Blackwood nije mogao da uhvati pauzu. Kao stranac, nije mu bilo dozvoljeno posjetioce. Četiri lokalna advokata okrenuli su svoj slučaj, jedan koji navodi pritisak policije.
U martu 2015. godine, Blackwood i njegovi burmanski kolege osuđeni su na dvije godine zatvora na osnovu članova 295 i 295 (a) Mjanmarskog krivičnog zakona koji kažnjava "vrijeđanje religije" i "povređivanje religioznih osećanja". Dodatnih šest meseci se stavljaju na rezoluciju zbog kršenja propisa o zoniranju.
Blackwood je konačno objavljen krajem januara sledeće godine i odmah je odletio u Novi Zeland.
Slučaj tetovaža budine noge
Poređenja radi, Jason Polley i Cesar Hernan Valdez su se lako spustili.
Polley, kanadski univerzitetski profesor, praktikuje Mahajana budistu i rekao je CBC Newsu da je dobio tetovažu Buda na nogama "da predstavlja stub podrške".
Neki burmanski nisu videli tetovažu na isti način. Kada su Polley i njegova devojka posjetili Mijanmar u julu 2014. godine, burmanski državljanin je napravio sliku Polleyove noge i napravio je besan post na Facebooku, koji je, kao Budva slika Blackwooda, odmah privukao sve vrste nepoželjne pažnje.
Izgleda da je položaj Jasonove Budove tetovaže donekle bogokletan. Burmese dele balinezijski i tajlandski neugodnost sa donjim dijelovima tijela, a pogled Budine tako natpisno utisnut na čovekovu nogu izazvao je visceralnu reakciju konzervativnih burmanskih budista.
Vlasti su upozorene i uhvaćene su sa Polleyom na Inle Lakeu. Polley i njegova devojka su odmah postavljeni na auto do Jangon International Airport-a, 15 sati daleko; Predstavnici kineske ambasade u Hong Kongu su intervenisali u njihovo ime, ali su ipak odlučili da odu.
"Smatrali smo da je najsigurnije za odlazak, s obzirom na dezinformaciju o Jasonu ... koja je cirkulirala u Mjanmaru", rekla je Polleyova devojka Margaret Lam za South China Morning Post.
Dve godine kasnije, izvesni Cesar Hernan Valdez (izvor) uhapšen je u Baganu nakon što je monah vidio tetovažu u Buddi i prijavio je turističkoj policiji. (Ovo je post na Facebooku na burmanskom jeziku koji je razbio vesti). Kao Polley, Valdez je bio zatočen, doveden u Jangon i poslao kući.
"Nemamo razloga da ih deportujemo", rekao je kasnije Ministar vjerskih poslova i kulture Aung San Win. "Samo ih pitamo da se brinu o njihovoj sigurnosti, jer bi neki ljudi gledali tetovaću na nogu kao uvredu religiji."
Rastuća nacionalizam u Mijanmaru
Lako je izvući paralele između ovih slučajeva u Mjanmaru i netoleranciji susedne Tajlanda o svakom uvrede njihovom kralju. Kao kralj na Tajlandu, budizam u Mjanmaru je u samom centru burmanskog nacionalnog identiteta.
Kao i Tajlandski Monarh, slika Budine služi kao snažan poziv za određene interesne grupe. Baš kao što su najveće suđenje na Tajlandu na Tajlandu naglo porasle uz stanje političkih nemira, izgleda da su tužilaštva u Budvi u skladu s početnim burmanskim nacionalizmom.
Budističke nacionalističke grupe, poput Pokreta 969 i Ma Ba Tha, dobijale su masovnu podrsku građana, koju koriste za podsticanje zakona koji ograničavaju vjerske slobode u Mjanmaru (na primjer, budistkinje se zabranjuje vjenčanje muškaraca koji pripadaju drugim religijama) nedavno usvojen zakon).
Njihove motivacije su nacionalističke kao što su religiozne, što zapadnjake stavljaju kao Blackwood i Polley na prilično loše mesto. Burmanski, koji još uvek žive od svog dugogodišnjeg podjarmljivanja pod britanskim Rajnom, neće oklevati da se vrate na zapadnjake i osvete svoje najdjelotvornije presude.
Lekcije su naučile težak način
To ni na koji način nije kriv za zabrinutost zapadnjaka, koji se čini krivim samo zbog neznanja Mjanmara o religijskim osjećanjima. Loše vreme takođe igra ulogu: njihova krivična djela u prošlosti nisu bila tako strogo kažnjena, ali se nacionalno osećanje u Mjanmaru sada promijenilo.
I to možda neće biti lako prihvatiti, ali sumnjičavost stranaca sigurno utiče na to. Burmese su u velikoj mjeri prihvatili turiste sa otvorenim rukama, ali ne i svi. Ovo važi za jugoistočnu Aziju uopšte , a ne samo za Mjanmar: lokalno stanovništvo je naročito osjetljivo na strance koji se ponašaju loše , a na Facebooku ima dovoljno uznemiravanih mještana kako bi osigurali da vaš faux pas bude virusan u blicu. (Jason Polley nije bio blisko svjestan uvrede zbog čega je njegova tetovaža nog izazvala dok mu bimanski zvaničnici nisu rekli: "Shvatate li ste zvezda Facebooka u Mjanmaru?")
Odatle je jedna lekcija za lekciju: ne uzimajte u obzir verovanja vašeg domaćina . Ovo važi toliko u Kambodži i Indoneziji kao u Mjanmaru: kako izgleda lenjivo kao što se čini mještanima, mnogi od njih navode liniju na djela koja trivijalizuju njihove vjerske uvjerenja.
Za razliku od Sjedinjenih Država i drugih sekularnih zapadnih zemalja, većina zemalja jugoistočne Azije uspostavlja državnu religiju, u praksi ako ne i statutom. Mjanmar, Tajland i Kambodža imaju zakone koji prepoznaju poseban položaj budizma u društvu; Komunističke zemlje poput Laosa i Vijetnama još uvijek zadržavaju većinu budističkih pristalica.
To znači da krivična djela koja su prouzrokovana lokalnoj religiji često imaju pravnu reakciju. I vaš pasoš iz inostranstva neće vam odbraniti svoju odbranu; zapravo suprotno. (U najgorem slučajevima, nijedan lokalni advokat neće želeti da dodirne vaš slučaj s sedammetrskim stubom - samo pitajte Philipa Blackwooda.)
Da ostanete na sigurnoj strani u Mjanmaru (ili ostatku regiona, u vezi s tim), pratite ove jednostavne savete:
- Nemojte razgovarati o religiji sa lokalnim stanovnicima
- Držite bilo kakvu religioznu ikonografiju (bilo koja religija) pod oblogama
- Uvažavajte bilo kakve lokalne religiozne slike sa poštovanja - od slika Buda u hramovima do svih tematskih suvenira sa Budima
Za više savjeta o etiketi specifičnim za državu, pročitajte naše članke o Does and Do not in Myanmar , Ethiquette in Cambodia i Do's and Do not na Tajlandu . Takođe relevantno: pročitajte o Do i Don'tsu za budističke hramove .