Zidni grad u gradu
Ulazite u zajednicu oličane u oluji sa zidom Santa Catalina de Siena u Arequipa , u Peruu, i vratite se 400 godina unazad.
Mora se videti u Bijelom gradu Arequipa, manastir Santa Catalina je započeo 1579/1580, četrdeset godina nakon osnivanja grada. Manastir je proširen vekovima, dok nije postao grad unutar grada, oko 20000 kvadratnih metara / m. i pokrivaju gradski blok veličine.
U jednom trenutku, 450 monahinja i njihovi službenici su boravili u zajednici, zatvoreni iz grada visokim zidovima.
Godine 1970. godine, kada su građanske vlasti insistirale da manastir instalira struju i tekuću vodu, sada siromašna zajednica monahinja izabrala je javnosti da otvori veći deo manastira, kako bi platila posao. Nekoliko preostalih sestara se povuklo u ugao svoje zajednice, a ostatak je postao jedna od glavnih turističkih atrakcija Arequipa.
Izgrađen sa sillarom, bela vulkanska stijena koja daje Arequipi ime Bijelog grada i šljunak , ukrašen vulkanski pepeo iz Volcan Chachanija s pogledom na grad, manastir je zatvoren do grada, ali je veliki deo otvoren za intenzivno plavu nebo nad južnom perujskom pustinjom.
Dok obilazite manastir, hodat ćete niz uske ulice nazvane po španskim lokalitetima, prolaziti kroz zakrivljene kolonade oko dvorišta, neke sa fontanama, cvetnim biljkama i drvećem.
Ostati ćete u crkvama i kapelicama i odmoriti se na jednoj od plaza. Videćete unutrašnjost, pogledajte u privatne sobe, svaka sa malom terasom, zajednička područja kao što su kolonade, i korisna područja kao što su kuhinja, veš i područje sušenja na otvorenom.
Vrhunci
- Obilaznica naranča (Claustro los Naranjos): tri krsta postavljena među narandžastim drvećem su centar ceremonije Hrista Hrista kada je manastir zatvoren za posetioce.
- Tiho dvoriste: hodale su kaluđerice, rekli su brojanicu i čitali Bibliju u tišini
- Ulaz Portico: Statua svete Katarine Siene u stubu preko zakrivljenih vrata
- Glavni samostan: najveći u manastiru sa vjerenicama i slikama koji prikazuju život Marije i javni život Isusa
- Crkva: obnovljena nekoliko puta nakon oštećenja zemljotresa prema originalnom dizajnu. Srebro je radilo oltar posvećen Sor Ana de Los Angeles Monteagudo. Metalna rešetka odvaja publiku od monahinje.
- Ulica Cordova: prelepa ulica koja podseća na Španiju sa geraniima na jednoj strani. Novija arhitektura na suprotnoj strani ima nove četvrtine za sestre.
- Plaza Zocodover: nazvan je za arapsku riječ za barter ili razmjenu, ovo je područje u kojem su se kalendari okupile u nedjelju kako bi razmijenili ili zamenili svoje vjerske obrti.
- Ulica Sevilja: prvobitno je dovela do prve crkve Svete Katarine koja je kasnije pretvorena u kuhinje. Kuhinjski ugalj i drvo, zatamnjenje zidova i plafona. Originalni pribor za kuvanje je prikazan.
- Ulica Burgos: povezana povrtna bašta u ulici Sevilla i kuhinja.
- Prostor za pranje veša: Veliki zemljani spremnici za odlaganje služe kao kade za pranje kad kanali obezbedjuju vodu Arequipa.
Svuda gde hodate, dobićete osećaj za ono što je život izgledao kao za žene koje su živele ovde u izolaciji, da provode svoj život u molitvi i kontemplaciji.
Ili bi tako mislio.
Rukovodioci ranijih gradova željeli su vlastiti manastir monahinja. Viceroy Francisco Toledo odobrio je svoj zahtjev i dodijelio dozvolu za osnivanje privatnog manastira za sestre reda Sijene Katarine. Grad Arequipa izdvojio je četiri parcele za manastir. Pre nego što je završena, bogata mlada Doña María de Guzman, udovica Diego Hernández de Mendoza, odlučila je da se povuče iz svijeta i postane prvi stanovnik manastira. Oktobra 1580. gradski očevi su joj nazvali prioress i priznao je kao osnivača. Svojom bogastvom sada manastir je nastavio rad i manastir je privukao brojne žene kao novinare. Mnoge od ovih žena bile su kriolla i kćeri kuraka , indijski poglavari. Ostale žene ušle su u manastir da žive kao ličnici pored sveta.
S vremenom, manastir je porastao, a žene bogatstva i društvenog položaja ušle su u novitiate ili kao prebivalište. Neki od tih novih stanovnika su sa sobom donosili svoje sluge i predmete za kućanstvo i živeo u zidovima manastira kao što su ranije živeli. Dok su se spolja odrekivali svetom i prihvatili život siromaštva, uživali su u njihovim luksuznim engleskim tepisima, svilenim zavjesama, porcelanskim pločama, damaskim stolnjacima, srebrnim poslužavačima i čipovima. Zaposlili su muzičare da dođu i igraju za svoje partije.
Kada su čestim zemljotresima Arequipa oštećeni dijelovi manastira, rođaci monahinja popravili su oštećenja, a jednim od restoracija izgradili su pojedine ćelije za monahinje. Manastir je nadmašio zajedničke spavaonice. Tokom dve stotine godina potpredsednika Perua, manastir je nastavio da raste i uspeva. Razni delovi kompleksa prikazuju arhitektonske stilove vremena kada su izgrađeni ili renovirani.
Do sredine 1800-ih, reči da je manastir funkcionisao više kao društveni klub od verskog samostana dostigao je papu Piusa IX koji je poslao sestru Josefu Cadenu, striktnu dominikansku nunu, da istraži. Stigla je u Monasterio Santa Catalina 1871. i odmah započela reforme. Poslala je bogate zadužbine natrag u matičnu kuću u Evropi, razdvojila slugu i robove, pružajući im priliku da napusti manastir ili da ostane kao monahinja. Ona je pokrenula unutrašnje reforme i život u manastiru postao je kao i druge verske institucije.
Uprkos ovom kasnijem ugledu, Monasterio je bio dom izuzetne žene, Sor Ana de Los Anđeles Monteagudo (1595 - 1668), koji je prvi put ušao u zidove kao trogodišnjak, provodio većinu svog detinjstva tamo, odbio brak , i vratio se da uđe u novitiate. Ona je ušla u zajednicu monahinje, izabrana je za majku Prioress i pokrenula režim štednje. Postala je poznata po tačnim predviđanjima smrti i bolesti. Pripisuju se isceljivanjem, uključujući i teško naneta slikara koja je oslikala njen jedini portret. Rečeno je da je čim je završio portret, bio je potpuno izlečen. U njenim kasnijim godinama, Sor Ana je bila slep i loša, a kada je umrla u januaru 1686. godine, ona nije bila balzamirana jer joj se telo nije smelo smrćuo. Bila je sahranjena ispod poda hora u crkvi.
Kada je ekshumirana deset meseci kasnije, njeno tijelo nije pogoršalo, ali je ostalo sveže i fleksibilnije kao i dan kada je umrla. Oslanja se na druge, čak i nakon smrti. Monahinje su pisale izveštaje u vreme kada su se bolesnici iscjelili nakon dodirivanja njenog vlasništva. Ubrzo nakon njene smrti, podnesena je molba da je ime sveca podnesu katoličkoj crkvi. Na putu crkve, proces je spor. Tek 1985. godine Papa Jovan Pavle II posetio je ovaj manastir radi blaženja Sor Ana.
Uz bogatstvo manastira više nije dostupan, a monahinje odvojene od svijeta, manastir je ostao toliko koliko je bilo u 16. i 17. vijeku. Iako se grad Arequipa modernizovao oko okupljene zajednice, monahinje su nastavile da žive kako su imali vekovima. Tek 1970-ih građanski kodovi su tražili od monahinja da instaliraju električnu energiju i sistem vode. Bez sredstava za poštovanje, monahinje su donele odluku da se većina manastira otvori u javnost. Povukli su se u mali kompleks, bez ograničenja za posetioce, a po prvi put vekovima, radoznala javnost je ušla u grad u gradu.
Monasterio de Santa Catalina
Proverite web stranicu Manastira Santa Catalina za trenutne informacije o posetiocima i cijene. Na raspolaganju vam je kafeterija, prodavnica suvenira i vodiči. -
Buen viaje!