Istorija Amiša u Americi
Ljudi Amiši u Americi su stara vjerska sekta, direktni potomci anabaptista iz XVI vijeka Evrope. Ovi anabaptistički hrišćani nisu se mešali sa terminom anti-baptisti, već su protestirali na reformama Martina Lutera i drugih tokom Protestantske reforme, odbacivši krštenje novorođenčadi u korist krštenja (ili re-baptizma) kao verujući odrasli. Takođe su podučavali odvajanje crkve i države, nešto što nije bilo čudno u 16. vijeku.
Kasnije poznata kao Mennonites, nakon vođe holandskog anabaptista Menna Simonsa (1496-1561), velika grupa Anabaptista pobegla je u Švajcarsku i druge udaljene oblasti Evrope kako bi se izbegla religioznog progona.
Tokom kasnih tridesetih godina, grupa pobožnih pojedinaca predvođenih Jakobom Ammanom otišla je od švajcarskih Mennonita, prvenstveno zbog nedostatka striktne primene Meidunga, ili izbegavanja - odskočenja neposlušnih ili nemarnih članova. Također su se razlikovali u odnosu na druga pitanja poput pranja nogu i nedostatka rigidne regulacije kostima. Ova grupa postala je poznata kao Amish i do danas i dalje deli većinu istih verovanja kao i njihovi rođaci Mennonite. Razlika između Amiša i Mennonita je uglavnom jedna od haljina i način obožavanja.
Amish naselja u Americi
Prva veličina grupe Amish stigla je u Ameriku oko 1730. godine i nastanila se blizu Lancaster County-a, Pennsylvania, kao rezultat "svetog eksperimenta" Williama Penna u verskoj toleranciji.
Pensilvanija Amiš nije najveća grupa američkih Amiša, međutim, međutim, obično se misli. Amiši su se naselili čak dvadeset četiri države, u Kanadi i Centralnoj Americi, mada se oko 80% nalazi u Pensilvaniji, Ohaju i Indijani. Najveća koncentracija Amiša nalazi se u Holmesu i susednim županijama na severoistoku Ohaja, oko 100 milja od Pittsburgha.
Sledeća veličina je grupa ljudi iz Amhiša u Elkartu i okolnim županijama u severoistočnoj Indijani. Zatim dolazi naselje Amiš u županiji Lancaster, Pennsylvania. Broj stanovnika Amiša u SAD broji više od 150.000 i raste, zbog velike porodične veličine (sedam dece u prosjeku) i stope zadržavanja članova crkve od oko 80%.
Amish Orders
Prema nekim procenama, postoji čak osam različitih naloga u populaciji amiša, većina je povezana sa jednim od pet veroispovesti - Amish od stare reči, Amisha New Orda, Andy Weaver Amish, Beachy Amish i Swartzentruber Amish. Ove crkve funkcionišu nezavisno jedan od drugog sa razlikama u tome kako prave svoju religiju i sprovode svoj svakodnevni život. Amish stariji red je najveća grupa, a najsporazivniji su Swartzentruber Amish, čuvari Starog poretka.
Istorija Amiša u Americi
Svi aspekti života Amiša diktirani su listom pisanih ili usmenih pravila, poznata pod nazivom Ordnung , koja ukazuje na osnove vjere Amiši i pomaže da definišu šta znači biti Amish. Za osobu Amiši, Ordnung može diktirati skoro svaki aspekt životnog stila, od haljine i dužine kose do buggy stila i tehnike poljoprivredne proizvodnje.
Ordnung varira od zajednice do zajednice i naruči po narudžbini, što objašnjava zašto ćete vidjeti kako se Amish vozi u automobilima, dok drugi ne prihvataju korištenje baterijskih svjetla.
Amish Dress
Simbolika njihove vere, stilovi Amish odjeće ohrabruju poniznost i razdvajanje od svijeta. Haljina Amish u vrlo jednostavnom stilu, izbegavajući sve osim najosnovnijeg ukrasa. Odeća se pravi u kući od običnih tkanina i prvenstveno je tamna u boji. Muški muškarci, generalno, nose ravne kostime i kapute bez ogrlica, revera ili džepova. Pantalone nikada nemaju grebene ili manžete i nosi se sa nosačima. Pojasevi su zabranjeni, kao što su džemperi, kravate i rukavice. Muške košulje su u većini porudžbina pričvršćene tradicionalnim dugmadima, dok su muški i prslukovi pričvršćeni kukama i očima.
Mladi muškarci su očišćeni prije braka, dok su venčani muškarci obavezni da dozvole rast bradu. Usta su zabranjena. Amish žene obično nose čvrste boje haljine sa dugim rukavima i punom suknjom, prekrivene kaputom i perfom. Nikada ne sječu kosu i nose ga u pletenicama ili pićem na zadnjoj strani glave skrivene malom bijelom kapom ili crnom kaputom. Odeća je pričvršćena ravnim zatvaračima ili snapovima, čarape su crni pamuk i cipele su takođe crne. Ženama u Amishu nije dozvoljeno nositi odevenu odeću ili nakit. Ordnung specifičnog amiškog poretka može diktirati stvari oblačenja koje su eksplicitne kao dužina suknje ili širina šava.
Tehnologija i Amiš
Amiši su protivi bilo kojoj tehnologiji koju osećaju slabi porodičnu strukturu. Pogodnosti koje nas ostali uzimamo kao da su električne energije, televizija, automobili, telefoni i traktori smatraju se iskušenjem koje može prouzrokovati suštinu, stvoriti nejednakost ili voditi Amish dalje od svoje blisko povezane zajednice i kao takvo , nisu podstaknuti ili prihvaćeni u većini porudžbina. Većina Amiša kultiviše svoja polja mašinama konjima, živi u kućama bez struje i kreće se oko konja. Uobičajeno je za zajednice Amisha da dozvoljavaju upotrebu telefona, ali ne i kod kuće. Umjesto toga, nekoliko porodica Amish će dijeliti telefon u drvenim dijelovima između farmi. Električna energija se ponekad koristi u određenim situacijama, kao što su električne ograde za stoku, utiču električna svjetla na burgije i kuće za grijanje. Vjetrenjače se često koriste kao izvor prirodno proizvedene električne energije u takvim slučajevima. Takođe nije neobično da se Amish koristi takve tehnologije 20. veka kao roleri, pelene za jednokratnu upotrebu i roštilj za roštilj, jer ih Ordnung nije posebno zabranio.
Tehnologija je generalno gde ćete videti najveće razlike između naloga Amisha. Swartzentruber i Andy Weaver Amish su ultrakonservativni u korištenju tehnologije - Swartzentruber, na primjer, čak ne dozvoljava korištenje baterijskih svjetala. Stari red Amiši se malo koristi za savremenu tehnologiju, ali im je dozvoljeno voziti u motornim vozilima, uključujući avione i automobile, iako im nije dozvoljeno da ih poseduju. Amish novi red dovodi do upotrebe električne energije, vlasništva automobila, savremenih poljoprivrednih mašina i telefona u kući.
Amish Škole i obrazovanje
Amiši veruju u obrazovanje, ali pružaju samo formalno obrazovanje u osmom razredu i samo u svojim privatnim školama. Amiši su oslobođeni državnog obaveznog prisustva izvan osmog razreda zasnovanog na verskim načelima, rezultat odluke Vrhovnog suda iz SAD 1972. godine. Jednodnevne škole Amish su privatne ustanove, kojima upravljaju roditelji Amiši. Školovanje se koncentriše na osnovno čitanje, pisanje, matematiku i geografiju, uz stručno usavršavanje i socijalizaciju u istoriji i vrijednostima Amiša. Edukacija je takođe veliki dio domaćeg života, jer se veštine poljoprivrede i domaćinstva smatraju važnim dijelom odrastanja Amish djeteta.
Amish Family Life
Porodica je najvažnija društvena jedinica u kulturi amiša. Velike porodice sa sedam do deset dece su česte. Kuće su jasno podeljene seksualnom ulogom u kući Amiši - čovek obično radi na farmi, a žena radi pranje, čišćenje, kuvanje i druge kućne poslove. Postoje izuzeci, ali obično se otac smatra glava amiškog domaćinstva. Nemački se govori u kući, mada se u školi takođe predaje engleski. Amiš se udati za Amiša - nije dozvoljeno sklapanje braka. Razvod nije dozvoljen i razdvajanje je vrlo retko.
Amish Daily Life
Amiši se odvajaju od drugih zbog različitih verskih razloga, često navodeći sledeće biblijske stihove u znak podrške njihovim verovanjima.
- "Zar se nejednako sakrivaju sa nevernicima: za šta im je zajednička pravednost i zločin, ili kakva zajednica može imati svetlost sa mrakom?" (2. Korinćanima 6:14)
- "Izađite iz njih i odvojite se, kaže Gospod." (2. Korinćanima 6:17)
- "I budite neskladni s tim svetom, ali budite transformirani obnavljanjem svog uma da biste mogli dokazati koliko je to dobra i prihvatljiva i savršena volja Božija." (Rimljanima 12: 2)
Zbog svojih veroispovesti, Amish pokušava da se odvoji od "autsajdera", u pokušaju da izbegne iskušenja i greh. Umesto toga, biraju sebe i druge članove svoje lokalne amiške zajednice. Zbog ove samopouzdanja, Amish ne privlači socijalno osiguranje ili prihvata druge oblike vladine pomoći. Njihovo izbjegavanje nasilja u svim oblicima znači da i oni ne služe u vojsci.
Svaku amišsku skupštinu služi biskup, dva ministra i đakon - svi muškarci. Ne postoji centralna Amish crkva. Usluge služenja se održavaju u kućama članova zajednice, gdje su zidovi dizajnirani da se pomeraju za velike skupove. Amiši osećaju da se tradicije zajedno vezuju za generacije i pružaju sidru prošlosti, verovanje koje uređuje način na koji drže crkvene bogoslužnje, krštenja, venčanja i sahrane.
Amish Krštenje
Amiš se bavi krvlju odraslih umesto krštenja deteta, verujući da samo odrasli mogu donositi odluke o sopstvenom spasenju i posvećenosti crkvi. Pre krštenja, tinejdžerke Amish-a se podstiču da u životu spoznaju život u spoljnom svetu, u periodu koji se naziva " rumspringa" , Pennsylvania Deutsch za "trčanje". Oni su i dalje vezani vjerom i pravilima njihovih roditelja, ali je dozvoljena ili previdjena određena količina zanemarivanja i eksperimentisanja. Tokom ovog perioda mnogi tinejdžeri Amiša koriste opuštena pravila za priliku da se udvaraju i drugu zabavu, ali neki mogu obući "engleski", pušiti, razgovarati na mobilnim telefonima ili voziti automobilom. Rumspringa se završava kada mladi zahtevaju krštenje u crkvi ili se odluče da trajno napuste amiško društvo. Većina odlučuje da ostane Amish.
Amish Weddings
Amish vjenčanja su jednostavni, veseli događaji koji uključuju celu zajednicu Amisha. Amish svadbe se tradicionalno održavaju utorkom i četvrtkom krajem jeseni, nakon završne jesenske žetve. Angažman par obično se čuva tajno sve do samo nekoliko nedelja pre vjenčanja kada su njihove namjere "objavljene" u crkvi. Venčanje se obično odvija u kući roditelja nevjesta dugom ceremonijom, a nakon toga sledi velika gozba za pozvane goste. Nevesta obično pravi novu haljinu za vjenčanje, koja će onda služiti kao njena "dobra" haljina za formalne prilike nakon vjenčanja. Plava je tipična boja vjenčanica. Međutim, za razliku od većine današnjih razrađenih venčanja, Amish svadbe ne uključuju šminku, prstenje, cvijeće, ugostiteljstvo ili fotografiju. Novorođene osobe obično provode bračnu noć u kući majke nevjesta, tako da mogu da ustanu ranije sledećeg dana kako bi očistili dom.
Amish Funerals
Kao iu životu, jednostavnost je važna i za Amisha nakon smrti. Pogrebi se uglavnom drže u kući pokojnika. Služba pogreba je jednostavna, bez časti ili cvijeća. Košare su obične drvene kutije, napravljene unutar lokalne zajednice. Većina amiških zajednica će omogućiti balsiranje tela od strane lokalnih poduzetnika upoznatih sa običajima Amiša, ali se ne primjenjuje šminka.
Sahrana i sahrana u Amishu obično se održavaju tri dana nakon smrti. Preminul je obično sahranjen na lokalnom Amish groblju. Graves se rukuju rukom. Gravestone su jednostavne, poštujući uvjerenje Amiša da nijedna osoba nije bolja od druge. U nekim amiškim zajednicama, markeri nadgrobnih spomenika nisu čak ni gravirani. Umjesto toga, ministri za zajednice održavaju mapu kako bi identifikovali stanare svakog grobnog zemljišta.
Shunning
Izbegavanje ili meidung znači proterivanje iz zajednice amiša zbog kršenja verskih smernica - uključujući i venčanja izvan vere. Praksa izbegavanja je glavni razlog da se Amiš odvojio od Mennonita 1693. godine. Kada je pojedinac podvrgnut meidungu, to znači da moraju ostaviti svoje prijatelje, porodicu i živote iza sebe. Sva komunikacija i kontakt su prekinuti, čak i među članovima porodice. Izbjegavanje je ozbiljno i obično se smatra posljednjim sredstvom nakon ponovljenih upozorenja.