Sveti Patrik, Paladijus i Istorija irskog hrišćanstva
Kada slavimo Dan svetog Patrika, da li mi možda samo slavimo dva svetitelja koji su se spojili? Ili, da postavite možda kontroverzno pitanje, da li je sveti Patrik zaista bio "lični napadač" hrišćanizacije Irske? Ili je imao neku pomoć? Da li je i on bio prvi misionar koji je došao na Irce? Ili ... da li postoji (bar) dva istorijska Patrika, koja sada vidimo kao jednu osobu? Pitanja koja se mogu pitati.
Iako popularna slika sveca može malo da pati ... u potrazi za istorijskim verovatnoćama i (možda) istinom.
Sveti Patrik - zvanična priča
Prema nekim hagiografima (ovo su zvanični, ali ipak pristrasni biografi - u osnovi ljubitelji svetitelja, i namjeravajući da nastavi svoj kult), folklor i legenda, Patrick je bio glavni čovjek. Sam. Dolazeći od nečijeg istoka sa paginskim blagoslovom, on je samostalno pretvorio Irce u hrišćanstvo, širio jevanđelje na svim delovima ostrva i, naravno, proterao zmije dok je bio u njemu.
Bio je nesporna zvezda irskog hrišćanstva, koja čak i nije postojala pred njim, i ne bi postojala bez njega. Do sada narodno znanje. Ali čak i Patrikove reči to protivreče ...
Sveti Patrik - Dokazi
Imamo dva djela koja su pripisana Svetom Patricu, njegovom autobiografskom "Confessio" i pismu zapovjedniku otpadnika, koji obojica nemaju skoro ni jednu od gore navedenih tvrdnji.
Uzimajući ih kao dokaz, Patrick je bio duboko zabrinut, iako uspešan, misionar, više nego verovatno da radi na prilično lokalnoj osnovi. Takođe nije bio negativan samopoštovanju: Iskreno je verovao da će dovesti Jevanđelje na "kraj sveta" (u to vrijeme, Irska), i pretvarajući poslednje Pagane, on će dovesti do kraja vremena.
Drugi dolazi neposredno, priprema se za nebesko carstvo, mleko, med i hosane. Bez obzira na geografske probleme (čak iu Patrikovom vremenu postojalo je znanje o drugim "krajevima sveta", u Aziji i Africi) ... ako je Patrik bio čak i odvojen kao aktivan i važan kao što njegovi hagiografi žele da bude, rekao bi nam tako. U svim poniznosti.
Još više ... postoje dokazi da je neki Palladius upućen u papalsku misiju u Irsku pre nego što je Patrik otpušten. Čak su i Patrikovi marširani radovi poslali ga "hrišćanima u Irskoj", tako da je morao biti nekih prije nego što je stigao u svoju misiju.
Palladius - Veliki kandidat
Palladius je, zapravo, bio prvi episkop hrišćana Irske, pre nekoliko meseci pred Svetim Patrikom. Možda je bio đakon svetog Germanusa iz Oksera. Odredio je sveštenika oko 415, živio je u Rimu između 418. i 429. Zapamtio je nežno da je pozvao papu Celestine I da pošaljem biskupa Njemu u Britaniju, da bi Britance vratio (!) U katolički deo.
Zatim, 431. godine, Palladijus je poslat kao "prvi episkop irskom vjerniku u Hristu". Imajte na umu da se i ovde pretpostavlja da već postoje hrišćani u Irskoj.
Ko je samo potreban podsticaj i uputstva iz Rima. Pretpostavljam? Možemo ga uzeti sigurno - sveti Ciaran Saighir, prvi episkop Ossory, umro je 402. Trideset godina pre nego što su Palladius i Patrick otputovali u Irsku.
Tako je Palladiusu predao naređenja o maršu. I nekako je nestao sa zemlje ... ili tako izgleda.
Muirchu, autor ili kompilator "Knjige Armade", napisao je dva veka kasnije da je "Bog ometao njega". Štaviše, "ti žestoki i okrutni ljudi" su hteli sve osim da "lako prihvate svoju doktrinu". Kako Muirchu ne objašnjava kako su ti isti divljaci očigledno pozdravili Patrika godinu dana kasnije sa (najmanje umerenim) otvorenim oružjem, a ne uzimanjem ruku ... čini se da je Božja volja da je Palladius osuđen na propast. Možda zato što nije bio isečen iz misionarskog materijala, kako je naučni sledbenik Patrika dalje objasnio: "Nije želeo da provodi vreme u čudnoj zemlji, već se vratio onom ko ga je poslao." Širker u lice Gospoda!
Međutim, Muirču je možda imalo interes da promovira Patrika nad Palladiusom, i na taj način smatra se daleko od pouzdanog izvora.
Drugi dokazi pokazuju da je Palladius zapravo uspešan. On je povezan sa nekim mestima u provinciji Leinster , posebno Clonardom u County Meath . Ali postoji i grupa mesta posvećenih Palladiusu u Škotskoj. Selo Auchenblae se veruje da je njegovo poslednje mjesto odmora - održan je godišnji "Paldy Fair". Zapamtite - severni deo Britanije, naseljen Picts-om i Velškom, postali su poznati samo kao Škotska nakon što su Skotovi učinili svoj znak na njoj. A "Škotske" su bile ono što su irski zvali dugo vremena.
U "Annals of Ulster", takođe se nalazi intrigantna referenca: "Održavanje starijeg Patrika, kako to navode neke knjige". Drži se ... stariji Patrik? Znači tamo je mlađi?
Patrick - Šta je u ime?
Zapravo, možda je bilo nekoliko Patrika - danas Patrick je uobičajeno ime u Irskoj. Da li je to bilo u petom veku? Možda ne. I još više: na latinskom bi to bio "Patricius", a to može biti i počasni, naslov, donekle poput "Poštovani". Dakle, bilo koji veliki sir u to doba mogao se nazvati "Patrick", uprkos činjenici da su to Tom, Dick ili Harry.
Dva Patriksa bi objasnila mnogo
To je bio TF O'Rahilly koji je prvo izneo teoriju "Dva patriksa". Prema tome, većina informacija koje mislimo da imamo na Saint Patricku danas se prvobitno odnosila na Palladiusa.
Crkve povezane sa Palladiusom (i nekim njegovim sledbenicima) su grupisane oko centara Lejsterskog centra - blizu Tara na brdu . Ali ne nalazimo ništa u Ulsteru ili Connachtu . Izgleda da je Patrick cvetao.
U kasnijim vremenima, Palladius se još uvek pamtio u Škotskoj (bar do reformacije), dok je Patrikovo pamćenje prekinulo Palladius u Irskoj. I pošto se oboje mogu nazvati "Patricius" (u najslavnijem nazivu), njihove posebne tradicije su se spajale u jednu. Sa Patrickom postaje usamljena zvezda ... i misionarskim napadačem.
Konačno - možemo li sve to dokazati?
Ne, ako se ne pojavljuju nesporni dokumentarni dokazi - što je malo verovatno, mada ne nemoguće. Ali da li je stvarno važno?